我嗒嗒的马蹄是个美丽的错误
我不是归人 是个过客
——我觉得我们这个时代的可怕之处在于 它不允许一个青年人迷茫、彷徨、犯错误
我认识的人中 几乎没有谁的青春 真的肆意盎然过
于是患得患失 于是步步为营
因为游戏开始的时候 我们以为我们不是一无所有
这两天被太多的人咨询
要不要这，要不要那
要不要去exchange，去一年还是半年
要不要上庄 要不要defer
要不要major ABCD 要不要minor 甲乙丙丁
要不要表白 要不要散伙
……
我一点儿也不怨这些师弟师妹 他们是理性而对自己负责的好孩子
他们肩负着个人甚至家庭的梦想
他们要走的路还很长
他们显然是一群适合现实世界的，聪敏灵活的人
我自己，又何尝不是如此这般过
我只是有点儿讨厌这个把大家都塑造成这样的世界
这个尘埃落定 分工细化 体制越发完善的 现代社会
白日放歌须纵酒 青春做伴好还乡
这些句子多么遥远 那些乡土气息多么渺茫
也许只有那个和友人们对吟着唐诗宋词，一路从山顶走下来的，有月亮的夜晚
才是我三年来最快乐的时刻
就像小时候拉着爸妈的手 在荷塘边 一遍遍背长恨歌
我的心理年龄迅速成熟
但我的文化情结 还停留在人类社会十分幼稚的时代
我曾经为此深深地自卑
我曾经为自己擅长咬文嚼字，惧怕数字和元素周期律而羞愧
于是我高中坚决选择理科 只为争口气 证明自己并非那么不堪
但往事终于到了回首月明中的时刻
因为我能感受到你所不能感受的许多美好和痛苦
因为我还是忘不了春江潮水连海平的绝唱
所以我不能
我不能再继续欺哄
不要问我关于未来
那是你的未来
它永远都不属于我
24 comments:
我觉得其实如果不是计划生育，可能情形还能好些。
有一段时间，我甚至觉得我就是为父母而活着。
每次别人语调奇怪的说“哦~原来你是自费生”的时候，我都觉得有点心沉，因为这提醒着我对家庭无可推卸的责任。我觉得父母是在用他们自己的幸福换我的未来。
还好，我的问题，从来不是“要不要”。以后也不会。
Irene Tong对我说过一句话，这三年，就是给你用来尝试的。这句话我记得，但我也必须牢记，有多少成本能给我挥霍。
那个有月亮的夜晚，应该也是我来港大以后最开心的一个晚上。
认识你，认识你们，真好。
en! 真的真好！
选择问题而已。
我们总说我们生活在一个缺乏英雄的年代。也许，能够洒脱地过自己想过的日子，不care太多周遭的所谓“要求”和“期待”，就是这个时代的英雄，而且，貌似这也是历朝历代所谓英雄做过的事情
汗，以前怎么没发现有背景音乐。
今天和boss讨论的时候，嘹亮的背景音乐突然想起……
比较起来，欧洲社会真像个乌托邦。刚看了一本书叫Why will Europe run the 21st century?作者说：我们欧洲不仅有自由主义的活力，也有社会民主主义的保障和悠闲。我们给人民时间和家人在一起。
我们可能是过不成这样的日子了，希望有一天我们的孩子，或者孩子的孩子可以。
嗯，第一次工业革命以后积累起来到现在的财富、知识，让他们有底气有实力说这样的话。
然而，对中国这个庞然大物，未必适合。何况民主也就是金字塔顶层的人物用来控制下层民众的一种披上了华丽外衣的专制工具而已。
RE 楼上：
"何况民 主也就是金字塔顶层的人物用来控制下层民众的一种披上了华丽外衣的专制工具而已。 "
不能苟同
另外，西方世界现有的价值体系当然是以现代性为基础的，但并不等同于工业革命的成果
这其中，文化、宗教等因素有着怎样的影响？还需要深究
以下不针对楼上：
也许西方某些现行的民 主政 治制度不适用于我国 但这是政 治体制甚至具体操作的问题 不是民 主，这一人类基本诉求本身的问题
太多人喜欢拿一句“民 主固然好，但不适合中国，中国有特殊情况”来说事 却很少有人继续追问：那么中国到底有什么特殊情况，以至于在此不能实行民 主？人多地广旱涝不均民族结构复杂……也许这可以给古代的统一集权提供进一步的合理性，那么现代化进程的影响呢？时代在深刻的变革，文化价值剧烈震荡 经济结构已经转变 只有那片江山，还是茫茫960万平方公里
今时今日的青年人，如果还把问题的讨论终结在一句“庞然大国，情况特殊，迪芒克拉西，应该缓行”上，多少有些不负责任
嗯，回头看看我的话，话少，不容易引起误解才怪，我的问题。
1.说工业革命开始，主要是强调个时间，其实内在的很多很多。宗教，文化，艺术，科学等等，这些都是财富，不只是金钱啦。
2.现如今，很多人都觉得西方的minzhu是好的。西方是minzhu的国家，人民有yanlun的自由。但我并不这么认为。西方的minzhu是以不损害背后大财团既得利益的为大前提的。
世界上最庞大的家族财团，Rothschild家族的人有句名言：“Give me control over a nation's currency and I care not who makes its laws"，事实正是如此，美国总统的伤亡率比诺曼底登陆士兵的伤亡率还要高，就是因为当年曾经真正minzhu的美国那些为民请命的民选总统伤害了以欧洲大财团为代表的既得利益。
而如今的美国，已经和现在欧洲的许多国家一样，成为了各大财团无忧的提款机。因为他们的国家银行全是私有银行，也就是说国家发行货币，必须向这些私有银行交付一定的利息，同时以国债也就是国家未来的税收做抵押，换句话说，现在欧美的普通民众所上缴的税收都是这些银行家的囊中物，2005年时候英国的国债是GDP的50％，人民辛苦了一年的钱，一半是属于银行家的，人民变相得被这些财团所控制，这样的minzhu，不是中国应该要的。这也正是我发帖的原因。
3.回到中国，中国的货币是由国有银行发行，也就是说人民不用向银行家交付利息，这一点比西方先进很多。相对于西方式的minzhu，中国式的ducai有利有弊。中国的确是个庞然大物，除了缓行，我不觉得有其他速成法。而缓行之时，必须分清主次，先如今是全球化的世界，中国要想强大，走出作为世界工厂，身处金字塔底层的困境，发展经济发展科教，增强实力，争夺全世界的能源资源才是硬道理，这一点，zf也正是这么做的。所以在我看来，现在这个ducai、到处抢占资源，发展经济，发展科教的中国正是西方国家所担心惧怕的，它正在成为世界的霸主。
当然，ducaizhengfu的弊端也不少，比方说我要用拼音防止国内的great firewall监测，就是一例，周书对现状看得很对，咱们许是无法在ducai的社会里享受到yanlun自由了，但是我们的子孙应该可以，强调下，还不能是西方的那种minzhu，必须是有中国特色的”minzhu“，国家继续控制著货币发行权，国家继续属于人民。
白日放歌须纵酒 青春做伴好还乡
越来越少有人如此潇洒了,
如果我们少一些步步为营,或
许我们会少很多烦恼.
说到底，自由是要受限制的
如果什么都是为了结果才去经历，那是很痛苦的生活阿。
活得任性一点，想得简单一点，就常常会有白痴般的幸福感。
没有什么谁不允许，时代不允许，其实说到底，还是自己不允许。
击节叫好。
思考1.古人所语，他们自己真能实行到何种程度？（当然我承认他们做得比我们好得多，但我觉得诗句自然不能全当真等同他们的生活）
思考2.我们能否探讨现代人的理想心灵状态……平衡在何处，有没有可供思考体悟的model？不过如此般仍是没有放下，仍旧理性着，呵呵
甚至于，我有时候在想，如果什么责任都不必背负，那么我们会不会又有生命难以承受之轻的感觉呢？所以，在我看来，被牵挂被依赖被寄托都是让人幸福的事
"比较起来，欧洲社会真像个乌托邦。"
不过，据某些在瑞典的朋友了解，至少她所在的那个区域，在温存静谧、其乐融融的气氛深处，还是存在着一些断层。青年人更倾向于同居，而不是建立以婚姻为基础的家庭——这本来不是什么特别新鲜的，但据说当地这种现象太过普遍，已经造成了一些之前未曾见过的社会问题。
我对欧洲社会的背景了解很有限。不知道有没有反映欧洲的婚姻和家庭状况的调查或研究——这样大概可以知道，那种问题是不是一个小范围的特殊情况。
上面大家的发言都很有趣 不同的角度和point，每一个细想起来都很有得可发挥
没有及时回复，就不能一一回应了。
只想说：Chaney的观点是一种我所接触过的人中很典型的想法 但是我基本上不赞同
因为这种想法有很多basic assumption是很武断的 有些理由也站不住脚，仅举几个例子：
1。你说到美国货币的问题 这是具体一个国家政治经济制度的问题 不是民主本身的问题 你的assumption好像是把民主等同于某种意识形态或者社会制度了？
2。发展经济发展科教，增强实力，争夺全世界的能源资源才是硬道理
首先反对“争夺全世界的能源资源”——全球化的时代，想走老牌资本主义国家扩张的老路，我看是行不通的。现在都是区域内或区域间的合作了，争夺行不通，也不人道啊。
其次，发展经济科教增强实力绝对没错，但好多人把他和政治制度改革甚至文化发展对立起来——其实问题很复杂，这些东西都是相互作用着的，我觉得不应该一味强调“新自由主义经济学”的那一套价值 鉴于这种观点盛行，应该多加批判才是 就不要推波助澜了
尤其当所谓整体的发展要以牺牲个人为代价的时候，就更要慎重——50年对于一个国家是一瞬间，对于个人，是一辈子——我们现在可以站着说话不腰疼，但是牺牲谁那个人本身都不愿意——一个人被扼杀了，两个人被扼杀了，我们可以无动于衷，但也许有一天，这代价的承受着就是你自己。所以那些说“国家经济发展了，一切问题自然就解决了”的人，请你多从个人角度想想问题
1.一种广义的社会制度。
2. (1)我也不喜欢争夺，可事实资源有限，新的替代能源找到前，为了生存，中国别无它法。
(2)老牌资本主义当年是武力扩张，咱不是，正如你所说，现在都是区域合作，中国就是采用区域合作的方式，“换取”自己所要的资源。全球化的问题又是另外一个问题，目前而言，对发展中国家不利，利益最丰厚的，还是西方发达国家（《Globalization and Its Discontents》）。
(3)发展经济和政治文化无法对立起来，这些东西本来就密不可分。至于批判，其实一直以来就不少（比方说人民日报的强国论坛）。最近亚洲周刊也刊出一篇文章批判了高速发展的中国的严重问题－－法律的不完善，归根到底，制度的不健全的原故。应该说其实这就是我上篇回复中主次当中那个“密不可分”的次。经济，教育上去了，人民在这方面的要求、认知只会增加不会减少，量变到质变的过程，问题不会自然解决，更无法速战速决。
至于你最后一段中的话，曾是白菜蘑菇大青椒上的签名档，一直不曾忘。只是往来▲的习惯变成了在自留地上偶尔种种树，给人瞅瞅。
what's 白菜蘑菇大青椒 ??????
错了，
是青菜蘑菇大青椒……我色盲……
想起这个测试，为自己的记错辩解下：
标 题: 一个很诡异的测试！准到让自己有点不信
发信站: 一塌糊涂 BBS (Thu Sep 25 17:20:03 2003), 本站(ytht.net)
一个很诡异的测试！准到让自己有点不信
请第一次看到这个测试的朋友，首先静下心来，认真的，快速的用自己的心算来坐下面这个测试，看清楚要求，真实的说出当时的第一个脑子里面的答案，才能看出这个测试的最有效的结果！谢谢！
但要以最快速的时间心算所看到的数学程序，
然后回答问题！
开始?！往下走，并答题吧！
2+2＝?
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4+4＝?
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8+8＝?
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16+16＝?
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快！随便在12跟5的中间挑一个数字！
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挑了吗？ 现在继续往下....
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你挑的数字是"7"，对吧！
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奇怪吧！
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继续作下一个实验！
跟着下列叙述并且快速回答问题！
算算看?！
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1+5
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2+4
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3+3
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4+2
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5+1
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现在持续默念"6"这个数字15秒，然后往下卷动画面！
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快！想一个蔬菜的名字！然后继续往下卷动作！
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继续卷动…….
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你想的是大白菜（卷心菜），对吧！
如果不是，你是占2%可以在正常情形下还可以有余力思考别的事的少数人口，
98%的人会回答大白菜。
再来做一个测试~~~
> > > >>你是否正常?
> > > >>
> > > >>?跟著以下的指示，尽快地回答以下的问题，
> > > >>但要先完成一个问题才回答下一个。
> > > >>
> > > >>你不需要写下答案，只要心算便可。
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> > > >>15+6
> > > >>是多少
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> > > >>快！！！心想一种工具和一种颜色！
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> > > >>你所想的是否是红色的锤子(chui zi)?
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> > > >>如果答案不是的话，你就是2%的与他人不同的人：不正常人，
> > > >>通常98%的人做这样的回答红色的锤子
--
※ 来源:．一塌糊涂 BBS http://ytht.net [FROM: 202.200.231.88]
en? more confused...........???
为什么会是红色的锤子？有何科学解释么？
谁这么无聊把测试都贴出来了-_-
"尤其当所谓整体的发展要以牺牲个人为代价的时候，就更要慎重——50年对于一个国家是一瞬间，对于个人，是一辈子——我们现在可以站着说话不腰疼，但是牺牲谁那个人本身都不愿意——一个人被扼杀了，两个人被扼杀了，我们可以无动于衷，但也许有一天，这代价的承受着就是你自己。所以那些说“国家经济发展了，一切问题自然就解决了”的人，请你多从个人角度想想问题"
我觉得这段话说在了点上。我坦白中国文化经典我哪个也没通读过，但在我看来，马克思主义之所以能被嫁接到中国文化上来，跟它们都强调collective而忽视个体肯定是有某种关系的。忽视个体就免不了会牺牲个体。
我现在特别敬重那些维权工作者，因为他们是中国最以实际行动去尊重个体的人。
山东某陈律师目前仍在押候审，为他祈祷。
我想的是红色铅笔
红色可能跟红色光是可见光中光波最长的有关？这应该是一个美国的测试，hammer可能是英文中出现频率最高的工具词语？
赞成：
“尤其当所谓整体的发展要以牺牲个人为代价的时候，就更要慎重——50年对于一个国家是一瞬间，对于个人，是一辈子——我们现在可以站着说话不腰疼，但是牺牲谁那个人本身都不愿意——一个人被扼杀了，两个人被扼杀了，我们可以无动于衷，但也许有一天，这代价的承受着就是你自己。所以那些说“国家经济发展了，一切问题自然就解决了”的人，请你多从个人角度想想问题。”
“马克思主义之所以能被嫁接到中国文化上，跟它们都强调collective而忽视个体肯定是有某种关系的。忽视个体就免不了会牺牲个体。”
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