女声已经连续两期讨论江苏卫视的电视节目《非诚勿扰》。在争议纷纭之后，广电总局于上周下发限制令，致使6月中旬以来播出的该节目遭到大量删减，节目嘉宾乐嘉在博客上说："这期节目又是被剪得光秃秃……现场碰撞出的那么多火花，全都没了。"
日本作家村上春树曾经说："在一座高大坚实的墙和与之相撞的鸡蛋之间，我永远都站在鸡蛋的一侧。"现在这个时候，如果再对《非诚勿扰》做简单化的指责，难免会让人误会是站在了"墙"的那一侧。而深入的讨论或许也是对"墙"的一种抵制。
在那些公然"拜金"的女孩背后有什么样的社会现实，热心的批评者们忽略了什么？以下将刊登一篇女声读者的原创文章，并摘引几则网络和媒体上的评论，可点击标题直达：
※张彤：没有炫富男 哪来拜金女
※胡紫微：原来我们的社会是这些女孩败坏的
※胡泳：大众媒体的性别仍然为男
※长平：马诺身后拜金潮的秘密
上周末，女声收到《生命时报》首席编辑张彤的一篇来论，全文如下：
由于广电总局的介入，电视上的热门相亲节目纯情多了，但我等草民有理由相信，那些内心里拜金的女人并没有绝迹。
金钱和美色的交易，可能是这个世界上最古老的节目，从人类社会存在的第一天起就不停地上演，只不过没有拿到公共平台上来展示罢了。人们背地里不停地揣度，内心里不停地交战。这个游戏最后谁胜利了，谁就是英雄美女佳话；谁失败了，谁就是薄情寡义、男盗女娼。
在这个上升通道并不多元和健康的社会里，游戏规则永远是少数既得利益者制定的。不知道热衷看《非诚勿扰》节目的观众是否注意到一点：男嘉宾们一再声讨拜金女，女嘉宾们也尽量避拜金的嫌，可每个上来相亲的男嘉宾无一不在炫耀自己现有或未来的财富，以此赢得单身女的青睐，搞得这个"短平快"相亲节目很有点人肉市场的味道。一位上海公交公司的小伙最有志气：我现在一个月挣1000多，但我努力，等领导退休了，就轮到我了。真让人喷饭。
乐嘉曾问一个多金男：你一方面说不接受爱钱的女人，为何一方面在彰显自己的财富？那人是这么说的："金钱是我的勋章。"他的观点很能代表当今人们的普遍心态——既害怕人家嫌自己穷，又害怕人家投奔自己的钱。人们于是在择偶乃至普通交友方面，都陷入一个诡异的局面，那就是，钱永远扮演着一个最敏感的"第三者 "角色。
如果每两个站在一起的人之间都有这样一个看不见的影子，那人与人之间还有什么感情可言，人作为一个复杂多维的集合体该是多么无趣和单调，这个世界该是多么空虚和苍白。
但遗憾的是，如今的社会就是在不断强化这个规则。有哲人说，金钱自诞生那天起，给了人们无限自由，因为那时的人们，除了积累金钱无以对抗世袭的封建统治。原先随血缘而来、摆脱不掉的歧视堡垒终于被人人都可以获取的金钱所攻破，人们站在了同一个起跑线上。王侯将相宁有种乎？如今，有钱能让鬼推磨。天上人间（编注：北京著名的"高级夜总会"）竟然能屹立多年，足以显示金钱的威力。
成也萧何败也萧何。金钱让人们不再为自己没有贵族血统而焦虑，但它开始让人们为它而焦虑，最可怕的是，只为它焦虑。
走在大街上，打开电视，奢侈品广告可以用铺天盖地来形容。其中房地产的广告用语最是刺激人的神经——尊享、尊贵、豪门……人们已经彻底臣服在金钱的脚下。北京车展上，男人们趋之若鹜，那些豪华座驾旁边搔首弄姿的美女在不断地提醒他们：你拥有了钱，就拥有了这辆车，也就能同时拥有我。
如果让马诺背拜金女代言人的骂名，这些赚取站台费的模特，其实比一万个马诺更有资格。她们依附在财富的表面，她们的背后，是开豪华车的男人们。这些占有社会大量资源的富人们，不但炫耀着他们的金钱，还同时炫耀着金钱换来的美色，他们的潜台词是：有钱就有一切。
炫富和拜金是物欲横流这枚硬币的两面，它们就像鸡和蛋，先有鸡还是先有蛋呢？
6月14日，电视主持人胡紫微在她的博客上写道：
我们的社会，似乎面临着某种礼崩乐坏的可能。至少道德家们有这样的担忧。如何挽狂澜于既倒，终礼乐于崩徂，现今终于找到了可以宣泄力道的目标。把所谓的社会观瞻、有伤风化这一类的罪，扣在比如24个女孩子身上，似乎是个不错的主意。这些女孩子出现在《非诚勿扰》里，口无遮拦，直抒胸臆，大大激起了一班道德洁癖们的义愤。
我在想，为什么我们一向爱往女人身上泼脏水呢？无外乎，跟女人过不去，总是显得又安全又勇敢的，而且嗓门越大越彰显自己的道德心，况且，骂骂小姑娘多有意思，小姑娘们总是外强中干的，骂哭或骂跑，都非难事。
我们中国的有些男人太强悍了，下辈子，我也变一男的，专门欺负小姑娘，多有趣啊。
再说这些女孩儿吧，被人骂跑，也确实活该，太不世故，不知道保护自己，竟不知这世道的险恶。哪个女人不想找帅气、多金、对自己又好的男人去嫁？这有什么错么？改革开放也有30多年了，还不能给真实的人性以一席么。错就错在你把它大张旗鼓地说了出来。为什么别人都不讲，就你聪明得要命，要大喇喇地讲出来？好了，成了靶子，从此过上了限制级的生活。
更有趣的，两性交友竟然有涉性内容，我的天，这还了得，中国人多么纯洁，虽然我们拥有世界上最强的繁殖能力，但是，性，却是没有的。……私底下最爱的勾当，是从来不能摆上台面。
我们的风气是这几个想坐宝马的女孩儿败坏的，而不是一边厢开着宝马作报告，一边厢被十几个情妇合着伙上京城告御状的男人们败坏的；我们的风气是坐台小姐败坏的，而不是跑到天上人间往女孩儿胸衣里倒酒，内裤里塞脏手的男人们败坏的。所以，把女孩们骂跑或者打跑，道德重建的系统工程便可功毕于一役。
鲁迅，被称为世故的老人，不知道老人家在天之灵，看到这24个女孩子被目下千夫所指的情态，是不是也会开导她们，世故，再世故一点，你所面对的，仍是这样一个大抵将败亡的大罪，推在女性身上的一群一钱不值的没有出息的男人的社会。
6月17日，《时代周报》发表对胡泳的访谈：
第一，一些参加者的"拜金"言论的尺度怎么叫过火，怎么叫不过火，本身就没有明确的标准。第二，即使有关部门痛恨所谓"拜金言论"，但如何管理，从法律上讲是没有法理依据的。
……即使违背主流价值观，你可能还是要通过市场和观众的选择行为来规范它，而不是用行政强制的方式说我要把你封杀掉。管理者应该相信的是，因为节目不符合主流价值观，所以主流的人们会抛弃它，主流的市场会抛弃它，通过这种方式来淘汰这种节目。而不是说它不符合主流价值观，你就动用行政大权封杀，我觉得是不合适的。
……有一个（女性）朋友曾跟我说， "我发现原来我对男性挑剔得太不够了！看了这个节目，发现再出色的男人她们也能挑出毛病来"。所以从性别的角度看，它也有一定的女权色彩，它把男人置于被观看的对象，甚至从某种情况来看它带有羞辱男性的境地，所以我觉得它是一个混合画面，这里面既有女人对男人的依附，也有女人所获得的那种审视地位。我觉得从传统的男人观看女人来讲，还是前进了一点，女性也可以观看男性。
如果这个是编导有意赋予的，那我可以说编导在某种程度上带有女权色彩，他赋予了女人原来没有的权力。另外，你可以从真实角度来分析，就是说这个节目给了女人虚幻的主人公的感觉，现实生活中女人肯定不可能这么强势，女人是被挑的，编导的层面和社会生活的层面是不一样的。
……如果传统的性别安排对女性是不利的，那么为什么女性还会用各种办法、包括登上电视积极维持这种局面？原因或许有多种：很多女性可能意识不到社会和媒体安排中存在的性别不平等，当然男人对此难辞其咎，因为他们占据着社会的主导话语。其他人可能认识到了，但发现局部的抵抗是徒劳无益的。第三种解释还可能是：女性维持传统的性别安排是出于理性的自我考虑，即展开适合女性身份的行为可以带来性别的骄傲感、愉悦感和社会认同。
……大众媒体的性别依然为"男"，所以男人的双重标准折射到媒体上，就表现为媒体的双面性。为什么只许女性"被观赏"？因为一旦女人主动脱了，卖了，男人就会感到对自身营造的权威和秩序的巨大挑战，而开始产生恐慌。说句不好听的话，男人是一种远比女人虚伪得多的动物。他想要，但一旦女人真正如其所要，他实际上受不了。女人不过是虚荣而已，男人却是伪善。伪善比虚荣更混蛋。
6月20日，《南方都市报》发表长平专栏《征婚女能引导拜金潮吗》：
相亲节目《非诚勿扰》声名大噪之后，我也去找来看了几场。最先看到的是，一个纨绔模样的"富二代"，炫耀自己有三辆名车，数百万存款，投资挣钱如探囊取物。结果他遭到众女(言语)群殴，很快就被赶下台去。这至少证明，这些姑娘只认钱的说法并不成立。那些"拜金主义宣言"，很大程度上只是说说而已。
不过这并不妨碍人们的愤怒。这件事恰好是只能做不能说的——在现实中有女孩嫁了富人，多半会引来羡慕的目光，得到肯定的评价，那是你讨人喜爱；但是假如你跑到电视上去说一通，那就是拜金主义了，是可忍孰不可忍？并没有什么实质计划非豪门不嫁的马诺，因为几句"狂言"而惹来的辱骂，要比那些真的见钱眼开、见利忘义的人多得多了。
我倒不认为只要是真实想法，就可以搬到电视上去说。但是就《非诚勿扰》而言，与其说是这个节目真的破了什么底线，不如说是习惯了被教育的观众，对该节目中透露的信息感到恐惧——它泄露了几乎人人心中都有但又都在千方百计加以掩饰的秘密，那就是整个社会的拜金主义狂潮。
……一个人没有钱，不要说随心所欲地生活，连基本的公民权利都难以得到保障。民众的税收负担可以达到发达国家水平，政府官员的公款吃喝、公车开支和公款出国一年可以用掉9000亿，维稳经费一年可以花上5000亿，但是社会保障在发展中国家都排不上位。当挣钱就是挣尊严的时候，拜金风盛行有什么好奇怪的呢？
拜金主义盛行的社会十分庸俗浅薄，对人类文明不会有什么贡献，因此我完全理解人们对它的愤怒与恐惧。但是我的意见是，与其对几个上电视过嘴瘾的女孩口诛笔伐，不如花点心思去想一下，我们为什么不能过自己想过的生活？
《非诚勿扰》官方网站及往期视频：http://fcwr.jstv.com/
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